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La respuesta a la “ausencia” de Dios

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Google Image Una de mis citas f avoritas sobre Dios no proviene de una fuente habitual, sino de ese gran “filósofo y teólogo,” Archie Bunker. Para aquellos que puedan estar leyendo la versión en español de este blog, y tal vez en otro país, o para quienes son demasiado jóvenes para recordarlo, Archie Bunker era el personaje principal de un famoso programa de televisión estadounidense de los años 70 llamado “All in the Family”. Bunker era un tipo evidentemente mal informado, poco educado, de clase trabajadora, que hablaba cuando no debía, y cuando lo hacía, hacía que los miembros de su familia y otros desearan que no lo hiciera. En una escena en la que discutía con su yerno ateo sobre la inerrancia de la Biblia (la proposición de que la Biblia no tiene errores en cuestiones de “doctrina”), Archie observó: “Dios no comete errores. Por eso llegó a ser Dios.” Divertido y destinado a ser La frase era divertida y estaba destinada a serlo. Y puede parecer una afirmación ridícula, pero aún as...
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The Answer to God’s “Absence”

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Google Image One of my favorite quotes about God is not from a usual source, but from that great “philosopher and theologian,” Archie Bunker. For those who may be reading the Spanish version of this blog, and perhaps in another country, or for those too young to remember, Archie Bunker was the main character in a very popular American TV show from the 1970s called “All in the Family.” Bunker was an obviously ill-informed, poorly educated, blue-collar guy who talked when he shouldn’t have, and when he did talk, made his family members and others wish he hadn’t. In one scene in which he argued with his atheist son-in-law about the inerrancy of the Bible (the proposition that the Bible is without error in matters of “doctrine”), Archie observed, “God don’t make no mistakes. That’s how he got to be God.” Funny and Meant to Be The line was funny and meant to be. And it may seem like a ridiculous statement, but we still may ask, “So how did God get to be God?” According to the teachi...
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"El Pecado del Mundo"

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Google Image En la Misa Católica (y sin duda en los servicios de algunas otras iglesias), la oración: “Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros,” es recitada por la congregación justo antes de la comunión. No sé en qué piensan mis compañeros de comunión durante esa oración, pero yo pienso en la “inhumanidad del hombre hacia el hombre”, es decir, el sufrimiento que nos imponemos unos a otros. Pienso en la guerra en Ucrania, en el sufrimiento en lugares como Tierra Santa, Nigeria y Sudán, Haití y CECOT, la infame prisión en El Salvador. Pienso en las indignidades que sufren los inmigrantes en EE. UU., los presos, y en el fraude y la ilegalidad que nos infligimos unos a otros. Mis hermanos y hermanas Después de todo, todos estos pecados son cometidos por mis semejantes. Las víctimas y los perpetradores son mis hermanos y hermanas. También pienso en mis propios pecados de comisión y omisión. Podrías pensar que es mucho en qué reflexionar en el corto lapso...
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“The Sin of the World”

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Google Image In the Catholic Mass (and no doubt in services of some other churches), the prayer, “Lamb of God, who takes away the sins of the world, have mercy on us,” is recited by the congregation just before communion. I don’t know what my fellow communicants are thinking about during that prayer, but I think about “man’s inhumanity to man,” that is, the suffering we impose on each other. I think about the war in Ukraine, the suffering in places like the Holy Land, Nigeria and Sudan, Haiti and CECOT, the infamous prison in El Salvador. I think about the indignities suffered by immigrants in the U.S., prisoners, and the fraud and lawlessness that we inflict on each other. My Brothers and Sisters After all, all these sins are committed by my fellow humans. The victims and the perpetrators are my brothers and sisters. I also think of my own sins of commission and omission. You may think that’s a lot to think about in the span of such a short prayer. Fortunately, we recite it th...
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El poder de los impotentes

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Google Image ¿Cómo se sostuvo el sistema comunista en Rusia y gran parte de Europa del Este durante tres décadas? El Primer Ministro canadiense Mark Carney respondió a esta pregunta con una breve historia en su reciente discurso en el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza. La historia proviene de un ensayo del disidente checo Václav Havel, quien más tarde se convirtió en presidente del país, llamado "El poder de los sin poder". El escenario de la historia es la Checoslovaquia comunista, predecesora de la República Checa. "Cada mañana, un tendero coloca un cartel en su ventana: '¡Trabajadores del mundo, uníos!' Él no lo cree. Nadie lo cree. Pero pone el cartel de todos modos para evitar problemas, para mostrar cumplimiento, para llevarse bien. Y porque cada tendero en cada calle hace lo mismo, el sistema persiste." "Vivir dentro de una mentira" Así que, dice Carney (no parentesco), no es solo a través de la violencia que el comunismo se sos...
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The Power of the Powerless

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Google Image How did the communist system sustain itself in Russia and much of Eastern Europe for three decades? Canadian Prime Minister Mark Carney answered this question with a short story in his recent address to the World Economic Forum in Davos, Switzerland. The story comes from an essay by Czech dissident Vaclav Havel, who later became the country’s president, called “The Power of the Powerless.” The setting of the story is Communist Czechoslovakia, predecessor to the Czech Republic. “Every morning, a shopkeeper places a sign in his window: "Workers of the world, unite!" He doesn't believe it. No one does. But he places the sign anyway to avoid trouble, to signal compliance, to get along. And because every shopkeeper on every street does the same, the system persists.” "Living Within a Lie" So, says Carney (no relation), it’s not only through violence that communism sustained itself, but “through the participation of ordinary people in rituals they p...
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Lo Que Significa Ser un “Discípulo”

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Google Image Hay una iglesia en los Estados Unidos que se llama “los Discípulos de Cristo”. Sé poco sobre ella, aparte de lo que leí en su sitio web. Fue fundada en Kentucky y Virginia Occidental a finales del siglo XVIII y principios del XIX por varios hombres que querían “regresar al cristianismo simple del Nuevo Testamento”. La historia de esta iglesia, o iglesias, es un poco compleja, pero lo que iniciaron esos hombres – referido como “la tradición Stone-Campbell”, nombrada así por Barton Warren Stone y un padre y su hijo, Thomas y Alexander Campbell – finalmente evolucionó en tres denominaciones relacionadas, una de las cuales se llama “los Discípulos de Cristo”. Como dije, sé poco sobre la iglesia, pero me encanta su nombre porque refleja cómo se llamaba a los primeros seguidores de Jesús. Todos los cristianos, me parece, deberían considerarse discípulos. El Costo del Discipulado  Y hablando de discípulos, uno de mis libros favoritos de todos los tiempos es El costo del...
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