Skeptical Faith

Imagen de Google Cuando estudiaba filosofía, I brevemente los escritos de Albert Camus (1913-1960), un novelista, ensayista, dramaturgo y filósofo moral franco-argelino. Voz principal del humanismo de mediados del siglo XX, Camus exploró cómo vivir de manera significativa en un universo indiferente, obteniendo el Premio Nobel de Literatura en 1957 por obras que iluminaban “los problemas de la conciencia humana en nuestros tiempos.” Probablemente es el escritor más famoso sobre “lo absurdo,” argumentando que, aunque los humanos anhelan significado, su incapacidad para obtener conocimiento espiritual equivale a lo absurdo.  Volveremos a esa idea, pero parece que esa visión, supuestamente común en la década de 1960, no ha pasado de moda aunque sus expresiones puedan haber cambiado.  Falta de propósito “Un estudio reciente de la Escuela de Educación de Harvard mostró que casi 3 de cada 5 jóvenes adultos sienten una falta de propósito en sus vidas,” informa un artículo en D...

Google Image Back when I was studying philosophy, we briefly considered the writings of Albert Camus (1913-1960), a French Algerian  novelist, essayist, playwright, and moral philosopher. A leading voice of mid-20th-century humanism, Camus explored how to live meaningfully in an indifferent universe, earning the 1957 Nobel Prize in Literature for works that illuminated “the problems of the human conscience in our times.” He is p robably the most famous writer on “the absurd,” arguing that while humans long for meaning, their inability to gain insight into the spiritual amounts to absurdity. We’ll come back to that idea, but it seems that that view, reportedly common in the 1960s, hasn’t gone out of style even though its expressions may have changed. Lack of Purpose “A recent Harvard Graduate School of Education study showed that nearly 3 in 5 young adults feel a lack of purpose in their lives,” an article in Deseret News reports. “Half of that same group describe their m...

Google Image Al escribir sobre este tema, sé que estoy en riesgo de involucrarme en psicología amateur. Sí, el tema es evidente en los escritos de psicólogos como Karl Jung y Viktor Frankl, pero la intención de este blog es arrojar algo de luz sobre un hilo constante de escritores espirituales cristianos que advierten sobre "el falso yo".  En pocas palabras, el falso yo es el yo que se construye alrededor del ego, el estatus, el miedo, la aprobación o la ilusión, en lugar de la identidad más profunda de uno en Dios. El término en sí está especialmente asociado con la espiritualidad contemplativa contemporánea, pero ideas relacionadas se remontan a siglos atrás.   Los escritos de San Agustín, Meister Eckhart, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Ávila se encuentran entre esos tesoros centenarios. Pero sus temas han sido retomados por más escritores modernos como Thomas Merton, Henri Nouwen y Thomas Keating. Fieles a Nosotros Mismos Todos abogan por la primacía del “ve...

Google Image When writing about this subject I know I’m at risk of engaging in amateur psychology. Yes, the theme is evident in the writings of psychologists like Karl Jung and Viktor Frankl, but the intent of this blog is to throw some light on a constant thread of Christian spiritual writers who warn about “the false self.” Simply, the false self is the self that is built around ego, status, fear, approval, or illusion rather than one’s deepest identity in God. The term itself is especially associated with contemporary contemplative spirituality, but related ideas go back centuries. The writings of St. Augustin, Meister Eckhart, St. John of the Cross and St. Theresa of Avila are among those centuries-old treasures. But their themes have been taken up by more modern writers like Thomas Merton, Henri Nouwen and Thomas Keating. True to Ourselves They all advocate for the primacy of the “true self,” which is easier to write and talk about than to become. Most of us, including those...

No he escrito recientemente sobre el cuidado de nuestra tierra porque cada vez que lo hago, casi puedo sentir el bostezo colectivo. Los datos sobre mis lectores en Blogger siempre sufren una caída. La verdad es que, a menos que vivamos en la costa o seamos pobres, no pensamos que el cambio climático sea una gran amenaza. ¿Pobres? ¿Qué tiene que ver eso con algo? Ok, empezaremos por ahí. Vivo en un pequeño pueblo al sur de Denver, un suburbio no contiguo. Vivimos en una casa adosada de 26 años, pero se considera que el pueblo está entre los más ricos del área de Denver. Cerca está Daniels Park, donde me detengo al menos un par de veces a la semana en mi paseo diario en bicicleta. Tiene un mirador desde donde se puede ver prácticamente toda la cordillera frontal de las Montañas Rocosas, así como el centro de Denver a lo lejos. Smog amontonado En muchos días, se ve el smog acumulado contra las estribaciones y cubriendo gran parte del centro de Denver y los vecindarios cercanos. ...

Google Image I haven’t recently written about the care of our earth because every time I do, I can almost feel the collective yawn. Data on my readership on Blogger always takes a hit. Fact is, unless we live on a coast, or are poor, we don’t think climate change is much of a threat. Poor? What does that have to do with anything? Ok, we’ll start there. I live in a small town south of Denver, a non-contiguous suburb. We live in a 26-year-old town home, but the town is considered to be among the wealthiest in the Denver area. Nearby is Daniels Park, where I stop at least a couple times a week on my daily bike ride. It has a lookout where you can see practically the whole front range of the Rocky Mountains as well as downtown Denver in the distance. Bunched-up Smog  On many days, you see smog bunched up against the foothills and covering much of downtown Denver and nearby neighborhoods. Those neighborhoods are inhabited by much of the Denver area’s poor. We who live in the sub...