Skeptical Faith

Imagen de Google La vida, como todos sabemos, es "injusta." Es una observación expresada por personas que están sufriendo, o cuyos seres queridos están sufriendo, mediante la pregunta retórica: "¿Por qué a mí?" Creo que la cuestión del sufrimiento es uno de los mayores obstáculos para la fe. Y no solo la expresan personas que no han abrazado la fe, sino también personas que son creyentes. Simplemente no podemos entender por qué la idea de justicia de Dios no coincide con la nuestra. La pregunta también se formula a menudo como: "¿Por qué permite Dios que las personas, incluso las buenas, sufran?" Al principio, responderé, como a menudo respondo a este tipo de preguntas en estos blogs, diciendo: "No lo sé." Pero no estoy solo en mi incapacidad de ofrecer una buena explicación a una pregunta que es tan antigua como Job. Se dice que el libro de Job es el libro más antiguo de la Biblia, y trata la cuestión de una manera un tanto indirecta y no ...

Google image Life, as we all know, is "unfair." It’s an observation expressed by people who are suffering, or whose loved ones are suffering, by the rhetorical question, “Why me?” I believe the question of suffering is one of the greatest stumbling blocks to faith. And it’s not only expressed by people who haven’t embraced faith, but also by people who are believers. We simply can’t understand why God’s view of fairness doesn’t coincide with ours. The question is also often framed as, “Why does God allow people, including good people, to suffer?" At the outset, I will answer, as I often answer such questions in these blogs, by saying, “I don’t know.” But I’m not alone in my inability to offer a good explanation to a question that is as old as Job. The book of Job is said to be the oldest book in the Bible, and it deals with the question in a sort of indirect, and not very satisfying, way. Blameless Reputation Job is a righteous, wealthy, and faithful man who has ...

Imagen de Chat GPT Hay una cita famosa de Tertuliano, uno de los primeros pensadores cristianos, sobre la relación entre la fe y la razón. (“Razón” siendo racionalidad o pensamiento crítico). Puede que no hayas oído hablar de él, pero Tertuliano, según ChatGPT, nació en el norte de África romana alrededor del año 155 dc. Escribió en una época en la que el cristianismo se estaba volviendo cada vez más distinto del judaísmo, y sus escritos a menudo reflejan la creciente separación entre cristianos y judíos en los siglos II y III.  Entre sus citas famosas está: “¿Qué tiene que ver Atenas con Jerusalén?”  Atenas simboliza la filosofía griega, la razón humana y la investigación especulativa, y Jerusalén simboliza la revelación divina, la fe y el evangelio cristiano. Tertuliano advirtió a los cristianos que no dejaran que los sistemas filosóficos sobrepasaran o distorsionaran las verdades reveladas por Cristo, una advertencia que es relevante hoy en día. Otra dirección Sin...

ChatGPT Image There’s a famous quote from Tertullian, one of the earliest Christian thinkers, about the relationship between faith and reason. (“Reason” being rationality or critical thinking.) You may not have heard of him, but Tertullian - according to ChaptGPT - was born in Roman North Africa around the year 155 AD. He wrote at a time when Christianity was becoming increasingly distinct from Judaism, and his writings often reflect the growing separation between Christians and Jews in the second and third centuries. Among his famous quote is, “What has Athens to do with Jerusalem?” Relevant Today Athens symbolizes Greek philosophy, human reason, and speculative inquiry and Jerusalem symbolizes divine revelation, faith, and the Christian gospel. Tertullian warned Christians not to let philosophical systems override or distort the truths revealed by Christ, a warning that is relevant today. Subsequent Christian writers, however, steered the western church in another direction. ...

Google Image Soy un creyente de toda la vida, nacido y criado como católico y habiendo recibido casi toda mi educación formal en instituciones relacionadas con la iglesia. Pero mi camino por la fe ha sido accidentado debido a los baches de la duda y la incertidumbre. A menudo, me mantuve firme por pura fuerza de voluntad y con mucha ayuda de Dios. Me alegro de haberlo hecho. Pero creo que mis dudas a lo largo del camino me han hecho más fácil relacionarme con personas que no se han mantenido firmes, o que no pueden obligarse a abrazar la fe. Mucho más tranquilo Mis dudas estaban “por todas partes”, comenzando con la existencia de Dios. Todavía tengo destellos de duda, pero estoy mucho más tranquilo respecto a ellas. Y una de las verdades que me han guiado es que la fe no es una proposición de “todo o nada”, que hay grados de fe junto con grados de duda, especialmente sobre asuntos como la doctrina y la autoridad de la iglesia. Un artículo en una edición reciente de American M...

Google Image I’m a life-long believer, born and raised a Catholic and having almost all of my formal education provided by church-related institutions. But my journey along the road of faith has been bumpy due to the potholes of doubt and uncertainty. Often, I stuck with it out of sheer willpower, and a lot of help from God. I’m glad I did. But I believe my doubts along the way have made it easier for me to relate to people who haven’t stayed with it, or who can’t bring themselves to embrace faith. Much Calmer My doubts were “all over the place,” starting with the existence of God. I still have flashes of doubt but I’m much calmer about them. And one of the truths that have guided me is that faith is not an “all or nothing” proposition, that there are degrees of faith along with degrees of doubt, especially about such things as church doctrine and authority. An article in a recent issue of American Magazine deals with this subject. Written by Elizabeth Hansen, a Catholic wife a...