¿Por qué “fe escéptica”?

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Algunos lectores pueden preguntarse por qué llamo a mi blog “Fe Escéptica”. ¿No están estas dos palabras en conflicto, son antitéticas?

No en mi opinión. De hecho, espero que todos los creyentes sean escépticos Y creyentes. Thesaurus.com lista “cuestionador” como sinónimo de escéptico, y es en ese sentido en el que creo que un creyente, y las personas que buscan a Dios, deberían ser escépticos.

Pero la palabra “escéptico” también ha llegado a significar “agnosticismo, ateísmo, incredulidad”, que el diccionario de sinónimos también lista como sinónimos de la palabra. Ese no es el sentido en el que uso la palabra en el título de este blog.

Creencia y Duda

Pero el otro sentido en el que uso “escéptico” es el significado implícito de “dudoso”, porque creo que la creencia y la duda son dos caras de la misma moneda. La duda y la fe, en mi opinión, no son contradictorias.

Creo que la mayoría de los creyentes y la mayoría de los no creyentes dudan: los creyentes sobre su fe y los no creyentes sobre su falta de fe. Es parte de ser humano porque hay muy pocas certezas en la vida.

Entonces, ¿se puede ser creyente y escéptico? Por supuesto. Y si hablamos de la creencia cristiana, creo que hay un caso para ello en el Nuevo Testamento.

Es cierto que, en los evangelios, Jesús a menudo alaba la fe de las personas, especialmente cuando las ha sanado a ellas o a alguno de sus seres queridos. Pero también está el caso del apóstol Tomás, que después de la resurrección, insistió en ver las manos y el costado perforados por los clavos de Jesús antes de creer en el Jesús resucitado.

Christopher Beha
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Según el evangelio de Juan, cuando Jesús le dio a Tomás la oportunidad de hacer precisamente eso, Tomás creyó. Jesús no lo reprendió por su falta de fe anterior, sino que solo alabó a aquellos que llegarían a creer sin ver a Jesús, es decir, a nosotros.

Las historias del evangelio sobre la arresto y el juicio de Jesús muestran que la mayoría de sus apóstoles lo abandonaron, evidentemente demostrando su falta de fe en Jesús y en su mensaje. No obstante, tras la resurrección, Jesús no mostró animosidad ni siquiera molestia por su falta de fe, sino que fue su habitual yo amoroso.

Muchos predicadores y líderes religiosos condenan la duda, o evitan el tema por completo, no queriendo insinuar que haya lugar para la duda en los corazones de los creyentes. Creo que la fe madura no solo tolera la duda, sino que la requiere.

Recientemente leí una historia en el New York Times del autor Christopher Beha titulada “Por qué no soy ateo”. En ella, cuenta brevemente su historia acerca de cómo pasó de monaguillo y creyente al ateísmo y luego volvió a su fe católica. El artículo fomenta la adopción de la "creencia escéptica".

Eso, escribe, "no significa creer en cosas sin 'realmente' creer en ellas. Significa entender tus creencias como limitadas, contingentes y falibles, reconociendo que no pueden probarse correctas, y que la negativa de alguien más a aceptarlas no indica estupidez, obstinación ni mala fe".

Componente esencial

"De manera similar, un creyente escéptico reconoce la duda como un componente esencial de la creencia, más que como su opuesto. Para un creyente escéptico, la gran marca de sinceridad es hasta qué punto intentas vivir tus creencias en tu propia vida a pesar de tus dudas, y no hasta qué punto silencias esas dudas o las dudas de los demás."

Podemos tener cierto grado de escepticismo sobre los fundamentos de la fe, como la existencia de Dios y, para los cristianos, la divinidad de Jesús, o algunos de los principios de la fe religiosa de cada uno. En mi opinión, todos ellos requieren vivir la fe y aceptar las dudas.

Como dice Beha, dicho escepticismo es “una expresión del misterio fundamental en el corazón de la realidad y de las limitaciones radicales de la comprensión humana.”