Una manera de rezar "El Padre Nuestro"

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Soy voluntario en un pequeño hospital, trabajando en la oficina del capellán. Mi trabajo consiste en visitar a los pacientes que me asignan, alrededor de 12 a 15 por semana, preguntarles sobre sus necesidades, qué puede hacer el hospital para satisfacerlas y, si pueden y parecen dispuestos, orar con ellos.

Creo que generalmente puedo decir si son del tipo de personas que rezan antes de preguntar, y si son cristianos, les sugiero rezar juntos el Padre Nuestro. De esa manera, pueden participar en lugar de solo escucharme decir algo o rezar de forma espontánea. 

El problema con el Padre Nuestro es que probablemente lo recitamos tan a menudo, o lo escuchamos tan seguido, que tenemos que hacer un esfuerzo para pensar en lo que estamos diciendo. En mi opinión, nunca es buena idea rezar solo de memoria o mecánicamente.

Lo que Jesús enseñó a sus discípulos

Muchos escritores espirituales han comentado el significado de esta oración, que Jesús enseñó a sus discípulos. Si quieres un experto en ella, consulta a alguno de ellos; puedes hacerlo en línea. Pero aquí va mi opinión al respecto.

Padre nuestro. Estas son, posiblemente, las palabras más importantes en la oración. Una de las principales misiones de Jesús en la tierra, creo, es revelar quién es Dios. Y según el teólogo Leonardo Boff en su pequeño libro, "Jesús y su Abba", Jesús usa la expresión, el equivalente a "Papá", 170 veces en los evangelios. Esta imagen de padre, aparente en la historia del Hijo Pródigo, debería estar en lo más alto de nuestra mente cuando pensamos en Dios. Si tienes, o tuviste, un buen padre, debería ser fácil. Si no, piensa en el mejor padre posible. (Por supuesto, también podrías pensar en Dios como "madre.")

Ahora, sobre la palabra “Nuestro.” El Padre Nuestro no es algo de Jesús-y-yo. No empieza con “Mi Padre,” aunque puede haber momentos en los que nos dirijamos al Padre en primera persona. En cambio, es una oración en la que oramos en nuestro propio nombre, así como en representación de la raza humana. Incluye a nuestras familias y amigos, a todos los que conozcamos o no, y a personas de todo el mundo.

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Quien estás en los cielos. La idea de este versículo es la alteridad de Dios, que está en un reino diferente al nuestro. Muchos filósofos y teólogos, de hecho, dicen que Dios es incognoscible y que todo el lenguaje sobre él/ella es metáfora (como el uso de 'padre' por parte de Jesús).

Santificado sea tu nombre. Un reconocimiento de la santidad de Dios, su alteridad y la conciencia de que la única respuesta humana adecuada es asombro, alabanza y amor.

Venga tu Reino, hágase tu Voluntad en la Tierra como en el Cielo. Estas dos frases son oraciones de petición y “deseos” cristianos, para que el reino de Dios, del que Jesús hablaba a menudo (y predijo que eventualmente llegaría), no se retrasara. Este “reino” es el tema central del mensaje de Jesús, en el que él quería inaugurar un tiempo en el que Dios y su amoroso cuidado reinaran tal como lo hacen en el reino celestial de Dios. Este reino está presente y también será en el futuro. 

Danos hoy nuestro pan de cada día. La mayoría de nosotros en el mundo occidental damos nuestra comida por sentada. ¿Hambriento? Ve a la tienda y compra algo. Pero el suministro de alimentos del mundo y su distribución no es algo seguro. Es complejo y mucho puede salir mal. Por eso pedimos esto, ya que la comida y todo lo demás están en manos de Dios. En la época de Jesús, la comida no se almacenaba generalmente. Tenías que conseguirla y prepararla cada día.

¿La oración más relevante?

Y perdónanos nuestras ofensas así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden. Esta puede ser la oración más relevante, una repetición de la enseñanza de Jesús en la que condiciona el perdón del Padre a nuestro propio perdón hacia los demás. 'Si no perdonas a los demás', advierte en el evangelio de Mateo, 'tampoco tu Padre perdonará tus transgresiones'. Es, tal vez, el mayor desafío de la oración, ya que los humanos por alguna razón a menudo nos cuesta perdonar.

Y no nos dejes caer en la tentación. Esto no solo se refiere a la tentación de hacer cosas malas, sino también a la tentación de no hacer nada, de ser indiferentes, de no amar a Dios y a los demás.

Pero líbranos del mal. El “nos” aquí corresponde al “nuestro” en la primera palabra de la oración. Entonces, pensamos no solo en el mal que hacemos o que se nos puede hacer, sino en el mal que se hace a personas alrededor del mundo – en Ucrania y Rusia, en Irán, en Palestina e Israel, en Haití, en El Salvador, en el Congo y Somalia y en nuestro propio país – que son hacedores y víctimas del mal.