¿Son compatibles la fe y la razón?
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| Imagen de Chat GPT |
Hay una cita famosa de Tertuliano, uno de los primeros pensadores cristianos, sobre la relación entre la fe y la razón. (“Razón” siendo racionalidad o pensamiento crítico).
Puede que no hayas oído hablar de él, pero Tertuliano, según ChatGPT, nació en el norte de África romana alrededor del año 155 dc. Escribió en una época en la que el cristianismo se estaba volviendo cada vez más distinto del judaísmo, y sus escritos a menudo reflejan la creciente separación entre cristianos y judíos en los siglos II y III.
Entre sus citas famosas está: “¿Qué tiene que ver Atenas con Jerusalén?”
Atenas simboliza la filosofía griega, la razón humana y la investigación especulativa, y Jerusalén simboliza la revelación divina, la fe y el evangelio cristiano. Tertuliano advirtió a los cristianos que no dejaran que los sistemas filosóficos sobrepasaran o distorsionaran las verdades reveladas por Cristo, una advertencia que es relevante hoy en día.
Otra dirección
Sin embargo, los escritores cristianos posteriores dirigieron a la iglesia occidental en otra dirección. Pensadores como Justino Mártir, Agustín de Hipona, y especialmente Tomás de Aquino, argumentaron que Atenas y Jerusalén pueden ser aliados en lugar de enemigos, que la razón puede ayudar a clarificar, defender y profundizar lo que se conoce a través de la fe.
Justino Mártir (c. 100–165 d.C.) fue uno de los pensadores cristianos más tempranos e influyentes después de los apóstoles. Es conocido como un padre de la iglesia temprano que defendió el cristianismo mediante argumentos razonados. Fue ejecutado en Roma por su fe.
Argumentó que los filósofos griegos habían comprendido verdades parciales a través de la razón y que cualquier verdad descubierta por los filósofos proviene en última instancia de Dios. Famosamente sugirió que filósofos como Sócrates eran, en cierto sentido, cristianos antes de Cristo porque seguían la razón adondequiera que los llevara.
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| Justino Mártir Imagen de Google |
Entonces, ¿por qué debería importar esto a las personas que buscan a Dios?
Porque a menudo dejamos que uno interfiera con el otro. Para las personas que no han abrazado la fe, generalmente es la razón la que se interpone en el camino de la fe. En otras palabras, ven la fe como irracional. Pero la incapacidad de probar científicamente los dogmas de la fe, incluida la existencia de Dios, no significa que la fe sea irracional.
La opinión de la Iglesia Católica (y creo que es compartida al menos por las principales denominaciones cristianas) es que “irracional” significaría creer en contra de la razón o la evidencia. Pero hay buenas razones para la creencia, incluso si no son demostrables científicamente.
Testimonio de milliones
Creo que las razones, o “pruebas”, son al menos tan creíbles como la evidencia presentada en un tribunal de justicia, comenzando con el testimonio de millones de creyentes a lo largo de los siglos. Y la existencia de Dios, creo, es demostrable a través de los escritos de muchos filósofos y teólogos –como Tomás de Aquino– pero también a través de una visión abierta de la ciencia.
El “big bang” (Georges Lemaître, un sacerdote católico belga, matemático y físico, en 1927 propuso la teoría que se convirtió en la base de la teoría del Big Bang), por ejemplo, a veces se identifica como el “comienzo” de todo lo que existe, pero ¿cómo surgió la base de la teoría, el “estado inicial extremadamente denso y caliente”?
Creo que la idea de Dios como “causa primera” es creíble y racional. Y una vez que se supera esa pregunta, la racionalidad del cuidado y amor de Dios por los humanos, y su intervención en el mundo a través de la revelación (la Biblia) y particularmente en su Encarnación en Jesús, es mucho más fácil de aceptar.
Y todo eso
hace que sea más fácil entender que la fe y la razón no solo son compatibles
sino complementarias.
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