Skeptical Faith

Google Image Recientemente leí un libro llamado "El diario de Jesucristo" de Bill Cain, que es dramaturgo y sacerdote jesuita estadounidense. El libro fue un regalo de un querido amigo, así que sentí cierta obligación de leerlo. Resultó que me gustó mucho esta nueva mirada a las historias del evangelio. Si no te gustan los libros que se toman libertades con las Escrituras, este no te gustará. Se nota que está escrito por un dramaturgo. Cada capítulo comienza con una historia citada directamente de los Evangelios, y luego dramatiza cada historia, imaginando cómo podría haber sido, usando un lenguaje e ideas con las que la gente de hoy puede identificarse fácilmente. Una de mis favoritas es la historia de "El mendigo en la puerta". El evangelio de Lucas describe la escena: Un hombre rico se banquetaba abundantemente cada día, y un hombre pobre, Lázaro, cubierto de heridas, anhelaba saciar su hambre con lo que caía de la mesa del rico..." Quizá recuerdes el resto ...

Google Image I recently read a book called “The Diary of Jesus Christ” by Bill Cain, who is an American playwright and Jesuit priest. It was a gift from a dear friend, so I felt some obligation to read it. As it turned out, I very much liked this fresh look at the gospel stories. If you don’t like books that take liberties with the Scripture, you won’t like this one. You can tell it’s written by a playwright. Each chapter begins with a direct-quote story from the Gospels, then goes on to dramatize each story, imagining what it might have been like in Jesus' time, using language and ideas with which people today can easily identify. One of my favorite chapters is the story of “The Beggar at the Gate.” The gospel of Luke describes the scene: A rich man feasted sumptuously every day, and a poor man, Lazarus, covered with sores, longed to satisfy his hunger with what fell from the rich man’s table….” You may recall the rest of the story. This is how Cain tells it. Arms Crossed, Looking...

Google Image Los programas de capacitación en liderazgo estaban muy de moda en el mundo corporativo hace una docena de años más o menos. Sé que todavía existen, pero tengo la sensación de que ya no son tan populares. “El desarrollo del liderazgo mejora las habilidades, el conocimiento y las capacidades de una persona para liderar a otros de manera efectiva”, dice una promoción en línea. “Implica aprender nuevos conceptos, aplicar nuevos comportamientos, recibir retroalimentación y reflexionar sobre el desempeño. …Se trata de adquirir habilidades técnicas o funcionales y desarrollar habilidades emocionales, sociales y cognitivas esenciales para liderar en entornos complejos y dinámicos.” Cuando trabajaba yo, encontraba que la literatura sobre liderazgo estaba llena de un lenguaje vago que ocultaba la idea de que el liderazgo era realmente sobre “hacer que otros hagan lo que tú quieres”. Otro tip de lierazgo Bien, eso puede ser un tipo de liderazgo, pero hay otro que está más cercano a...

Google Image Leadership training programs were all the rage in the corporate world a dozen or so years ago. I know that they’re still around, but I have the sense that they’re not as popular now. “Leadership Development enhances one’s skills, knowledge, and abilities to lead others effectively,” says an online promotion. “It involves learning new concepts, applying new behaviors, receiving feedback, and reflecting on performance. …It is about acquiring technical or functional skills and developing emotional, social, and cognitive skills essential for leading in complex and dynamic environments.” When I was working, I found the literature about leadership full of vague language that masked the idea that leadership was really about “getting others to do what you want.”  Another Kind of Leadership Ok, so that may be one kind of leadership, but there’s another which is closer to the concept of education, one whose focus is not within the narrow borders of the “bottom line” o...

Google Image En aquella época, a los estudiantes de seminario católico se les exigía estudiar filosofía durante sus años universitarios. Se consideraba una buena preparación para los cuatro años de estudios teológicos que generalmente seguían. En el seminario al que asistí, eso incluía una gran dosis de las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino, el filósofo y teólogo del siglo XIII que se podría decir que tuvo la mayor influencia en esos temas, así como en la búsqueda científica temprana en general, en la historia de la academia. Francamente, me resultaba difícil de leer, aunque lo admiraba mucho, incluso lo consideraba mi “santo patrón” porque compartíamos nombres. Más sobre Aquino más adelante. El Otro Brooks A menudo he citado a David Brooks, columnista del New York Times y colaborador de la revista Atlantic, en estos blogs. Pero hay otro Brooks que también escribe para la Atlantic y que es al menos igual de perspicaz —sobre la cultura moderna, la política y la vida— y ese es Arthu...

Google Image Back in the day, Catholic seminary students were required to study philosophy during their college years. It was considered to be a good preparation for the four years of theological studies that usually followed. At the seminary I attended, that included a heavy dose of the teachings of St. Thomas Aquinas, the 13 th century philosopher and theologian who could be said to have had the most influence on both those subjects – as well as on early scientific pursuit - in the history of academia. Frankly, I found him hard to read, though I admired him greatly, even considering him my “patron saint” because we shared our names. More about Aquinas below. Another Brooks I’ve often quoted David Brooks, the New York Times columnist and Atlantic magazine contributor in these blogs. But there’s another Brooks that also writes for the Atlantic that is at least as insightful – about modern culture, politics and life – and that’s Arthur C. Brooks, a professor of the Practice of Public L...